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姑且在这里yy下这个不带任何图片、只有一个金色姓名页面背后的隐喻：“这一个姓名，代表了一个时代，我们迎来的是一代球王。从今天开始，他的传奇将继续在圣西罗续写，而这一姓氏，将会在南看台呼啸成海……”

1504年，一个叫米开朗基罗的意大利人，在佛罗伦萨将一块被损坏的大理石雕成了一个裸体的美男：大卫。

1996年，还是在意大利的佛罗伦萨，一个叫Batistuta的阿根廷人用自己的激情、忠诚和球技征服了这座文艺复兴古城。在Fiorentina足球俱乐部球场外，佛罗伦萨市民为他们心目中的“战神”树立起了一座铜像——不知道塑像的匠人之中，可有当年米开朗基罗的后裔。

2000年，巴蒂由Fiorentina转会Roma，令当年为他立像的佛罗伦萨球迷愤怒不已，他们砍下了巴蒂铜像的头颅，并将余下的铜像碎块全部运走——大家到ebay上搜一搜，说不定有卖碎块的。

2006年，意大利米兰城，Milan足球俱乐部至宝、欧洲足球先生“乌克兰核弹头”Shevchenko以“美国妻子欲生活在英语国度”为由，转会英国球会Chelsea。与此同时，“电话门”丑闻令米兰元气大伤，加上多年奉行的成名球星战略、对年轻球员培养的忽略，让米兰彻底沦落为一支“爷爷辈”的高龄球队。最典型例子当数Milan队长、神似“大卫”雕塑的地中海美男Maldini：其全部职业生涯皆在米兰度过，被奉为职业球员楷模；至今已37岁高龄，依旧以主力身份代表米兰征战亚平宁以至整个欧洲……不知他退役时，是否San Siro的球场外也会多出雕像一具。

2007年，圣西罗球场迎来了Ronaldo，其人芳龄三张，体重近百，过去昵称“外星人”，球场上无人能敌；如今的昵称是“浪荡子肥罗”，挣票子、泡马子功夫天下无双。曾转战Bacelona，Inter，Real Madrid多支豪门球队，其中巴萨与皇马、国际与米兰，均为“世仇”……

好吧，堆一大堆年谱，其实并无所指，并无所指，只是打捞一点有关足球的记忆碎片而已。回到行文最初的yy，我想说的不过如是：这个姓氏，这个曾经牛逼，而今臃肿的姓氏，的的确确是一个时代的印记——正如它黄橙橙的欧元颜色一样，这就是“大球星商品时代”最鲜明的烙印吖。

祝肥罗在米兰混得稍微比Figo在国际时好一点…

連續剪了兩周的片子，96分鐘，夠得上一部電影的長度，當然，是和傳説級爛片能稱兄道弟的那種。一只得了抑鬱症的公雞看過我這96分鐘，決計會比打了狗血還要亢奮，哪怕三十只絕色的母雞一起投懷送抱，都無法阻止它從三十樓的陽臺躍入太空。而一個正処十六嵗上好年華、還誤把Viagra當糖吃了的發情童子，假使被繩子綁著、硬生生忍受96分鐘不換台的痛苦，他再堅硬的小雞雞也會變得溫軟如十六嵗童女的咪咪……

沒剪完的時候，有一肚子的屎要噴，然則剪完，貌似也被自己的片子給比掉了，沒脾氣。在UO裏打了一天的TOT，Raja帽子還只是半頂；看村上的《東京奇譚集》，唉呀，爲啥好書都兩下就讀完？五點墮入睡眠，一覺睡到中午兩點，被同事的電話驚醒，猛地揭開窗帘，發現窗外陽光明媚，如畫江山。

好吧，閉上眼睛，什麽也表想，到另一個地方去尋找門、雨傘、炸面圈或大象形狀的東西，讓它們的影子像海潮一樣鋪天蓋地捲過來，華麗地推倒我，讓我徹底進入時間的流沙。

村上是時候出新長篇了，日。

演播室从中午一点录到晚上八点半，用去三盒120分钟的带子。

收工后，受邀至胡老师一友人会所吃鸭子（传说中用人参粉喂养的鸭子，这种鸭子生下来啥事不干就吃人参粉，吃肥了之后直接送进厨房，一半炖汤，一半烤）。

席上一加拿大友人唱歌，一字没听懂，伤自尊

吃至一半，空气便开着他老婆的蓝色小车车过来，接头毕，一同杀至老树，与早到的bee和七七会合。喝咖啡，啃鸭下巴，相谈甚欢，直至一点。后转战“广州粥城”，吃田鸡粥宵夜。而后，再乘蓝色小车车返回酒店，与空气蜜蜂拥抱而别。总结：七七魁梧，另俩长得幼齿，均是好同志，好同志哇。

鹧鸪田鸡粥

地点：南宁近郊陈宗村，陈氏宗祠

宗祠内景，有清乾隆年间石碑为记

演出前焚香

“全球华人观众注意了，神秘的师公戏即将上演！”

就绪。
角色介绍：排头举旗幡的就是师公，他是这场求雨仪式的主持

师公特写，他背后的是“日月”

日月齐辉（注意她手中的牌牌），五个戴不同颜色头饰的汉子代表五色神龙

神龙喷火啦（看烟..喷的一瞬没拍下来）

五色分别是黄黑白红青，分别代表东西南北中五个方位

猜一猜这是在模仿什么动物

答案是：蚂拐，也就是我们说的青蛙。蛙是稻作民族壮族的古图腾，我们能注意到他们正在模仿的蛙的动作，与记载了两千多年前广西先民活动的“花山壁画”（看小图)图案上的动作同出一辙

转

他在跪拜天地吗？非也非也，最前面的汉子是在扮演公牛，后边的四个汉子则用道具围成犁的形状，他们在模仿先民利用耕牛犁田。

焚香祭祖？

非也非也，犁完田了，自然轮到插秧——把香撒在地上

夜幕低垂，采访指导老师

喏

注：师公戏——师公戏是南宁一带很为流行的一种民间舞蹈，它源于原始巫舞，是一种古老的宗教祭视舞蹈，原属道教的梅山教派，也是古代“尸”“傩”舞在南宁的发展。南宁是师公戏流行地区之一。常以平话伴唱，故又称“平话师公”。师公乐舞有外坛和内坛之分。内坛师公多与道公结合，有文、武两科，主要用于唱赞神圣、祖庙、土地等祭祀活动，有“鲁班架桥舞”、“功曹舞”、“打草舞”，还有落走渡朝、金花、银花仙女舞等。外坛师公舞多反映农民劳动生产的过程。有“雷舞”，反映当地祝愿与寄托一年风调雨顺，农事顺利，五谷丰登，六畜兴旺的美好生活的愿望。

招魂今日无雨同学今日看到的，便是正牌有关求雨的外坛师公戏了。临走时，一老者笑咪咪地对我们说：明天估计便有雨了罢……